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**發現似乎劇烈運動完,要入小定,大概要比平常花多20分鐘才可以,所以入定或入深靜的快慢跟身上的氣有關嗎?

~~心與色身會相互影響.....色身不穩定時..心當然不容易入定...!!

[氣]是色身[風大]的現象...本來就存在, 只是心不夠平靜敏銳時無法覺知其因緣變異...

有定的心,才容易覺知 色身四大[地水火風]的種種變化...如是而已!!

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一、活動主旨
從實際的禪修練習中,體驗淨化身心的方法和力量;透過理解禪修對大腦神經的影響,增進對禪修的興趣及自我覺察力。

二、本活動特色:

  1. 禪修理論與實務並進,由大乘禪師指導體驗傳統禪法淨化身心的歷程。
  2. 傳統禪法與大腦神經科學對話,由大乘禪師闡釋多年研究禪修心理與大腦神經關聯的精華。

三、講師簡介:大乘禪師
佛文化禪觀研發社、佛文化國際禪林 創辦人、禪修指導老師
在緬甸帕奧禪師座下,完成《清淨道論》止觀禪法次第之修學,通達百種禪觀。以30年實修經驗、佛教諸經論之正見以及十多年大腦身心科學之學習與研究,於各地指導禪修及教授經論。

四、活動時間:106年1月14日(下午14:30)-21日(中午14:00)

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一、活動主旨
從實際的禪修練習中,體驗淨化身心的方法和力量;透過理解禪修對大腦神經的影響,增進對禪修的興趣及自我覺察力。

二、本活動特色:

  1. 禪修理論與實務並進,由大乘禪師指導體驗傳統禪法淨化身心的歷程。
  2. 傳統禪法與大腦神經科學對話,由大乘禪師闡釋多年研究禪修心理與大腦神經關聯的精華。

三、講師簡介:大乘禪師
佛文化禪觀研發社、佛文化國際禪林 創辦人、禪修指導老師
在緬甸帕奧禪師座下,完成《清淨道論》止觀禪法次第之修學,通達百種禪觀。以30年實修經驗、佛教諸經論之正見以及十多年大腦身心科學之學習與研究,於各地指導禪修及教授經論。

四、活動時間:106年1月14日(下午14:30)-21日(中午14:00)

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如是這時,大力推荐樓主您務必詳細恭閱:《生命實相之辨正》

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1006/BOOK1006.HTM

樓主當知:靜坐入定、禪定是共通外道法,而真正不共外道法的極殊勝、不可思議佛法是【般若禪】

還請樓主、網友務必詳細恭閱:

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我是一個情緒很容易焦慮,浮躁,心定不下來的人。以前的我,根本不知道什麼叫靜坐。我工作能力很強,可是回到家,常常心情很不好,甚至憂鬱。
家人很愛念我,又很會吵架,氣氛很糟糕。我很容易被家人影響。
雖然我常假裝很堅強,沒事,可是我自己覺得很不開心。因為我太緊繃了,這讓我變得很沒耐心,脾氣容易暴躁發火,我平常都是用壓抑忍耐,但是到了一個極點,很容易就會爆掉。

找過身心科醫師,可是能幫的很有限,就是開開藥,鼓勵你幾句,也不能幹嘛。
對我情感的焦慮症,憂鬱症,緊繃症狀,我是覺得幫助不大。
而且,我自己並不想當藥罐子,為了解決情緒問題,變成藥物依賴。我不喜歡這樣。

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剛開始是因為情緒起伏很大專注力很低造成我很大的困擾,也常常聽人家跟我講靜坐可以幫助你專注力提升、人際關係變好、創造力提升、情緒穩定、大腦可以達到平衡等等的優點好處,但是每聽人家講時我第一個念頭就是「什麼鬼」如果只是單純靜坐就可達到這麼多的好處,那社會上不就不會有這麼多的問題了嗎?只要有任何的問題出現時靜坐就能解決所有的問題了,但這些說法還是引起了我的好奇心,我也問了身邊許多的朋友他們有沒有靜坐的經驗,其中只有1.2位靜坐過,但是時間都不長維持不了1個星期效果並不好,我在網路上看過許多人的教學所以我自己依照他們所說的方法在家自己先嘗試了3-5天大約都利用半小時,但是效果真的很差,因為在靜坐時腦袋就是會一直亂想,而且也好容易被其他的事物所干擾,好難像網路上寫的這麼的簡單、容易、隨時隨地可以做,而且在嚐試的過程中,反而思緒更是混亂,靜坐當中沒辦法讓我的頭腦放空、心裡達到平靜,靜坐中也常常會告訴自己不要胡思亂想,將頭腦放空什麼都不要想,但是越是強迫自己越是沒有辦法平靜,每每靜坐結束總是讓我更加疲累,幾次下來後我也放棄了靜坐這件事,心裡開始納悶為什麼網路上那些人可以這麼輕而易舉去靜坐,而且幫助又是這麼大呢?

之後的一年間我還是受情緒的困擾也造成了失眠,晚上總是會驚醒,我還因此去看了醫生,醫生只是說我壓力太大要我放輕鬆不要太緊張,之後我就一直與安眠葯相處了,但這樣長期吃葯實在讓我非常的不喜歡,我很擔心會因此成癮,在一次很偶然的狀況下我認識了聖達瑪靜坐法,起初我還是認為這樣的方式沒有用,但我還是再一次提起了勇氣去試試,第一次進到的靜坐的場所,讓我驚呀到!它讓我感到莫名的放鬆,老師也先讓我們了解到什麼是靜坐?靜坐的好處是什麼?經由老師慢慢地引導如何將頭腦、心裡雜亂的思緒慢慢的放掉淨空,並且配合穩定的呼吸來平穩我們的心情,一步一步的照著老師的引導方法來做,我慢慢發覺我的心開始一點一滴變的較平靜,老師說剛開始練習靜坐時先將你的專注力放在你的呼吸上面,它能夠幫助你達到放鬆也能幫助我們的思緒變慢;雖然只上過靜坐課一次,但這一次的感受真的與我自己在家靜坐時的感觸差很多,因為有老師的帶領真的可以讓我進入到沉靜的情境之中,享受那心無雜亂的片刻,回家後我自己也嚐試照著老師的方法去做,雖然剛剛開始沒有辦法像老師帶領時這麼快的進入平穩,但每次從15分、10分、5分鐘愈來愈快能夠在靜坐中達到內心的寧靜,

有一次在跟同事的聚會場合,有位同事突然跟我說她覺得我最近不像以前一樣一點小事就動怒或是莫明其妙的發脾氣,聽到時心裡真的很高興,又讓我深深的感受到靜坐真的可以帶給我穩定的情緒及專注力;這是我靜坐的初體驗,分享給大家,大家也可以來嚐試看看老師們所帶領的靜坐法!!

本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150522000016KK05651

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剛開始是因為情緒起伏很大專注力很低造成我很大的困擾,也常常聽人家跟我講靜坐可以幫助你專注力提升、人際關係變好、創造力提升、情緒穩定、大腦可以達到平衡等等的優點好處,但是每聽人家講時我第一個念頭就是「什麼鬼」如果只是單純靜坐就可達到這麼多的好處,那社會上不就不會有這麼多的問題了嗎?只要有任何的問題出現時靜坐就能解決所有的問題了,但這些說法還是引起了我的好奇心,我也問了身邊許多的朋友他們有沒有靜坐的經驗,其中只有1.2位靜坐過,但是時間都不長維持不了1個星期效果並不好,我在網路上看過許多人的教學所以我自己依照他們所說的方法在家自己先嘗試了3-5天大約都利用半小時,但是效果真的很差,因為在靜坐時腦袋就是會一直亂想,而且也好容易被其他的事物所干擾,好難像網路上寫的這麼的簡單、容易、隨時隨地可以做,而且在嚐試的過程中,反而思緒更是混亂,靜坐當中沒辦法讓我的頭腦放空、心裡達到平靜,靜坐中也常常會告訴自己不要胡思亂想,將頭腦放空什麼都不要想,但是越是強迫自己越是沒有辦法平靜,每每靜坐結束總是讓我更加疲累,幾次下來後我也放棄了靜坐這件事,心裡開始納悶為什麼網路上那些人可以這麼輕而易舉去靜坐,而且幫助又是這麼大呢?

之後的一年間我還是受情緒的困擾也造成了失眠,晚上總是會驚醒,我還因此去看了醫生,醫生只是說我壓力太大要我放輕鬆不要太緊張,之後我就一直與安眠葯相處了,但這樣長期吃葯實在讓我非常的不喜歡,我很擔心會因此成癮,在一次很偶然的狀況下我認識了聖達瑪靜坐法,起初我還是認為這樣的方式沒有用,但我還是再一次提起了勇氣去試試,第一次進到的靜坐的場所,讓我驚呀到!它讓我感到莫名的放鬆,老師也先讓我們了解到什麼是靜坐?靜坐的好處是什麼?經由老師慢慢地引導如何將頭腦、心裡雜亂的思緒慢慢的放掉淨空,並且配合穩定的呼吸來平穩我們的心情,一步一步的照著老師的引導方法來做,我慢慢發覺我的心開始一點一滴變的較平靜,老師說剛開始練習靜坐時先將你的專注力放在你的呼吸上面,它能夠幫助你達到放鬆也能幫助我們的思緒變慢;雖然只上過靜坐課一次,但這一次的感受真的與我自己在家靜坐時的感觸差很多,因為有老師的帶領真的可以讓我進入到沉靜的情境之中,享受那心無雜亂的片刻,回家後我自己也嚐試照著老師的方法去做,雖然剛剛開始沒有辦法像老師帶領時這麼快的進入平穩,但每次從15分、10分、5分鐘愈來愈快能夠在靜坐中達到內心的寧靜,

有一次在跟同事的聚會場合,有位同事突然跟我說她覺得我最近不像以前一樣一點小事就動怒或是莫明其妙的發脾氣,聽到時心裡真的很高興,又讓我深深的感受到靜坐真的可以帶給我穩定的情緒及專注力;這是我靜坐的初體驗,分享給大家,大家也可以來嚐試看看老師們所帶領的靜坐法!!

本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150522000016KK05651

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之後的一年間我還是受情緒的困擾也造成了失眠,晚上總是會驚醒,我還因此去看了醫生,醫生只是說我壓力太大要我放輕鬆不要太緊張,之後我就一直與安眠葯相處了,但這樣長期吃葯實在讓我非常的不喜歡,我很擔心會因此成癮,在一次很偶然的狀況下我認識了聖達瑪靜坐法,起初我還是認為這樣的方式沒有用,但我還是再一次提起了勇氣去試試,第一次進到的靜坐的場所,讓我驚呀到!它讓我感到莫名的放鬆,老師也先讓我們了解到什麼是靜坐?靜坐的好處是什麼?經由老師慢慢地引導如何將頭腦、心裡雜亂的思緒慢慢的放掉淨空,並且配合穩定的呼吸來平穩我們的心情,一步一步的照著老師的引導方法來做,我慢慢發覺我的心開始一點一滴變的較平靜,老師說剛開始練習靜坐時先將你的專注力放在你的呼吸上面,它能夠幫助你達到放鬆也能幫助我們的思緒變慢;雖然只上過靜坐課一次,但這一次的感受真的與我自己在家靜坐時的感觸差很多,因為有老師的帶領真的可以讓我進入到沉靜的情境之中,享受那心無雜亂的片刻,回家後我自己也嚐試照著老師的方法去做,雖然剛剛開始沒有辦法像老師帶領時這麼快的進入平穩,但每次從15分、10分、5分鐘愈來愈快能夠在靜坐中達到內心的寧靜,

有一次在跟同事的聚會場合,有位同事突然跟我說她覺得我最近不像以前一樣一點小事就動怒或是莫明其妙的發脾氣,聽到時心裡真的很高興,又讓我深深的感受到靜坐真的可以帶給我穩定的情緒及專注力;這是我靜坐的初體驗,分享給大家,大家也可以來嚐試看看老師們所帶領的靜坐法!!

本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150522000016KK05651

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那一天,靜坐、靈動結束之後,我坐下來,拿出黃紙紅筆,開始畫一些看不懂的文字或是符號。持續寫了幾張紙之後,便開始寫正常的白話文,劈頭寫到「吾乃九天白龍兒……」,沒想到,我的靈竟然自己寫出了自己的身分,後來我寫白話文的功力也越來越好。每一次自己寫完詩文之後,我都會很認真的思考其中涵義,也常常會覺得很不可思議,怎麼我的靈會寫出這樣的文字!(離開沉靜的狀態後,即使要刻意寫,還真的不知該從何下筆,而寫久了之後,漸漸可以分辨出到底是靈的意識還是自我的主觀意識,同樣靈動也是,如果沒有靈的存在,我們也能很快速分辨出來。)



以下內文出自: http://www.924.com.tw/blog/?p=2846


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Ryan師兄您好

末學以個人的看法給師兄您一些建議
請您參考

無論您信不信佛法都是一樣的
這個世界的背後
有一股我們目前無法理解的冥冥中運作的力量

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南老師說:《大圓滿禪定休息簡說》——休息、禪定、清靜圓滿(5月新書-書摘)>

南老師說:《大圓滿禪定休息簡說》——休息、禪定、清靜圓滿(5月新書-書摘)
懷瑾先生  講述

第一講
前言
    今天開始講《大圓滿禪定休息清淨車解》,這個「車」字,就是佛法的小乘與大乘的「乘」字,梵文的原意是車子。「解」是解釋,「車解」也就是大小乘法本的意思。依照我們習慣的文法來翻譯,就是大圓滿禪定休息法要,是大乘道。這是屬於西藏密宗紅教的部份,也就是原始的密宗。
    幾十年來,由於眼見過去佛教界的作風所產生的不良反應,所以我儘量的把佛法學術化、科學化,擺脫了宗教的形態,也擺脫了宗教的一切習慣,希望真正的佛法,能普遍永恆的流傳。但是,幾十年來對於自己的做法,發現也有很大的缺失。雖然過去的傳統做法,太偏向宗教性,但卻能使人重法、重師承,也就是尊師重道;而現在的做法,反而使人輕法,因為得來容易,師道的尊嚴反而都被破壞了。
    像我這種做法,甚至於可以說,是捧著學生玩的,似乎是跪求學生來學佛的。不過,天下事有利必有弊,沒得辦法,只好依舊照我原來的辦法去做,對與不對,還不知道。

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建議您去大醫院(例如台大醫院)作腦波檢查、腦部的核磁共掁檢查,先確定是否是腦部病變所形成的,如果確定不是,爾後才考慮是否是居家附近是否有強大電磁場?這需要專業的儀器測量。

再來就是請風水師來看一看祖墳之風水是否出狀況?

其次才是請教宗教的專業之神職人員來為你請示宗教的神,對你案件之調查與看法。

以上四大項(身體與心理因素、居住環境的電磁場因素、陽宅與陰宅風水之因素、靈界因素),皆是會造成當事人之一切幻覺。

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就如身體的健康,心靈的健康也是非常重要的。每天留一點時間、一個空間給自己的心靈冥想,讓自己整理紛亂的思緒,暫時忘卻工作、忘卻煩惱,讓自己進入到一種全新的忘我境界中。

很多人誤會複雜的思考就是一種冥想。冥想是一種意境藝術,是專注於自身的呼吸和意識,感知生命每一瞬間的變化。在專注于一呼一吸的同時,記住自身最理想的狀態,讓自己沉浸在拋開萬物的真空狀態,找到心靈的平衡。

世界……正在……冥想……
現代人的代表性疾病就是各種生活壓力,因為壓力我們變得煩躁不安,進而導致各種疾病。而冥想(Meditation)是治療壓力的一個好方法。一個人冥想時,他會暫時遠離現實世界的繁囂,找回心靈深處的平靜和集中。在這過程中,不僅心靈得到了最大的安定,我們的身體也得到了最大限度的放鬆,找回了身體的健康和平衡。

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  太極拳的身法很多,值得注意的是:武禹襄在《身法八要》中將“含胸”與“拔背”分別列為第一、二條,而楊澄甫在《太極拳術十要》中則將“含胸者,胸略內涵,使氣沈于丹田也。胸忌挺出,挺出則氣擁胸際,上重下輕,腳跟易於浮起。拔背者,氣貼於背也。能含胸則自能拔背,能拔背則能力由脊發,所向無敵也。”依此逆推楊氏之精闢論述,豈不更易領悟出個中奧妙:要所向無敵,先要力(勁)由脊發,要力(勁)由脊發,先要拔背,而要拔背則須能含胸。由此觀之,楊氏之至理名言不僅指出了“含胸”與“拔背”的重要性及相互關係,還道出了太極夫臻至上乘的一個竅門。楊澄甫將“含胸”與“拔背”合二為一,提出了“含胸拔背”之說,這完全符合機能解剖學原理。然而,因廓結構的牢固和穩定,故含胸並不簡單易行,拔背也非輕而易舉。為了尋覓太極拳的真諦,必須從人體內部去找那些“極精微巧妙”之處。因此,把太極拳身法和人體機能解剖學結合起來研究和習練,就具有特殊的重要意義。



本文出自: http://taichi84.pixnet.net/blog/post/51605742-%E5%A4%AA%E6%A5%B5%E6%8B%B3%E5%90%AB%E8%83%B8%E6%8B%94


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